很火的北大宿舍聊天季，这期对话连上了日本很火的一本书——《始于极限》的作者上野千鹤子。东京大学的上野教授，75岁的女性依旧还那么有活力。
三名已婚女性采访上野千鹤子老师，针对“女性主义”进行了探讨：
“你（这里指上野）20岁出头的时候就有了将来不结婚成家的打算，缘起是因为被男性伤害过吗？还是因为原生家庭的影响。”
“你那时候就想明白了这些问题（前情是上野说婚姻制度一般都需要女性忍气吞声，她不想掺和进这个制度），是因为那个时候就接触女性主义了吗？”
个人认为，从这些提问可以看出：
传统观念里那套“女人必须得有个男人”，对女性的影响真的是太深了。
哪怕是面对一个大半辈子都在坚持自我意识和自主选择的强大女性，大家第一反应还是“你不结婚是不是被男人伤过”，所以她没被男人伤过，她就理应选择结婚？她不能有自己的想法吗？
当然这不是三位采访者的问题，这是一个普遍存在的问题，越是当面对上野老师这种清醒女人的时候，这个问题就越显得突出。
包括后面的一些提问也是，明显更聚焦于“女人该怎么去挑选男人”、“什么样的男人更适合婚恋”。
说白了很多人在讨论女人为什么不结婚的时候，讨论的主体依然是男人，而不是女人自己。
上野老师对这些提问的回答非常漂亮，“女性主义者有结婚也有不婚的，有生孩子的也有不生孩子的，不分三六九等”、“所谓的自由就是有得选（可以选择结婚也可以选择不婚）”、“最重要的是不能糊弄自己”。
这说得很明白了，你结不结婚应该是你自己主动做的选择，不是男人怎么做让你觉得你应该结婚还是不结婚，主体应该是你自己。
“有好男人我就结婚”、“没有好男人我就不结婚”，这种想法还是把自己放在了一个被动的、弱者的、仰视他人的位置上。套用上野老师的话，你不是对男人感兴趣，你只是对婚姻感兴趣。
冷静又克制，对自己极度坦诚，充满力量的女性，她说如果有“我想变得幸福”这个念想，为此就应该诚实对自己，不要糊弄自己。
上野对婚姻的回答，使我想起90年代在《舒克和贝塔》里看到的鲁西西对婚姻的表态：“我认为结婚证是世界上最不合理的契约。”鲁西西说，“世界上不管任何契约最重要的条款是期限，也就是有效期。没有期限的契约是无效契约。但是结婚契约就没有期限。什么时候结婚契约有期限了，我就结婚。”
思绪一闪而过，重温了上野千鹤子教授曾于东京大学作的开学致辞。
有几处我感到震撼。
“等待我们的是一个付出不一定有回报的社会，世界上有千千万万想努力找不到方向，或者在努力的路上身心俱疲的人。”
“ 请不要把所有的努力都追逐于个人的胜利，被优越环境所塑造出来的能力，不是为了凌驾于没有享受过同等资源的人们之上，而应该运用这些能力来帮助他们。”
“无论面对怎样的环境，怎样的世界，即使是沦为难民，也要掌握生存的智慧。”
“培养学生的元认知能力，是大学的职责所在。”
至于女性主义者是否能恋爱，结婚，生子，让我们来看一下上野千鹤子老师的回答！
「我至今相信，恋爱是谈了比不谈好。恋爱会帮助我们了解自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、宽容和超脱。我从不认为恋爱是一种放纵的体验。在恋爱的过程中，我们受到伤害，也互相伤害，借此艰难地摸清无论如何都不能让渡给他人的自我防线，以及对方那条无法逾越的自我界线。」
——上野千鹤子《始于极限：女性主义往复书简》
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